中新社蘭州十一月十三日電 題：踏訪金剛亥母洞 感受西夏神圣文化
作者 王華 殷春永
位于甘肅省武威市城南三十里處的金剛亥母洞，是中國(guó)唯一保存下來(lái)的最原始的金剛亥母洞遺址，它開(kāi)鑿于西夏時(shí)期，一度是佛教圣地。
從武威市區(qū)驅(qū)車(chē)，不久即到祁連山腳下，筆者方知金剛亥母洞坐落于山麓之上，此地險(xiǎn)峻，黃土環(huán)顧，少見(jiàn)村落草木，山雞野兔徜徉其間，遙望上去覺(jué)得洞窟煞是“落寞”。
洞窟因供奉金剛亥母像而得名。據(jù)悉，金剛亥母是藏傳佛教密宗本尊之一的勝樂(lè)金剛明妃，所有空行母的主佛，其塑像面目猙獰，全身半裸，肚微拱，狀似孕婦，手持佛器，腳踩一小鬼，意為降魔。當(dāng)?shù)厝藢?duì)亥母異常信奉，敬呼“孩母”，稱在像前許愿可得子。
此間傳說(shuō)，釋迦牟尼講經(jīng)時(shí)，有二十四位空行母聽(tīng)完密法后，來(lái)到這里舉行供能會(huì)，并加持了此地。公元九百零四年農(nóng)歷正月二十五，天降甘霖，碧云天中出現(xiàn)彩虹，五位金剛亥母化身為五位姑娘同時(shí)降生在附近村中，自五歲起，她們每逢生日，便至洞中會(huì)供，勝樂(lè)二十四境的空行母亦前來(lái)應(yīng)供。
兩年后，因一亥母屢次賒肉，債主張屠夫暗中尾隨前來(lái)索錢(qián)，亥母見(jiàn)狀，紛紛騰空，但名曰寶貝母的亥母腳卻被張屠夫抓住，于是她的肉身便停留人間，達(dá)三百余年，直至六世達(dá)賴倉(cāng)樣嘉措到金剛亥母洞，發(fā)現(xiàn)了她的化身舍利，放入土塔，裝藏供養(yǎng)。
沿著狹仄的山路攀行，谷底與路道兩旁碎石分布。抵至洞前，印入眼簾的是緊挨著的四個(gè)洞窟以及洞前一段寬敞平地，地上鋪滿舊時(shí)方磚，墻壁地基走線皆清晰可辨。
“史料記載，此地原為藏傳佛教寺院�！币煌皝�(lái)的武威市文物局工作人員介紹說(shuō)，“自亥母入塔后，洞外就開(kāi)始建寺修塔。經(jīng)考察，四周的幾座山頭上都有塔基，且很具規(guī)模，目前僅剩下一座。”循他所指，只見(jiàn)一座廢塔在不遠(yuǎn)處?kù)o立著，像是在悲涼的秋風(fēng)中訴說(shuō)，亦如堅(jiān)守著曾經(jīng)的輝煌。
守洞的老者打開(kāi)了修繕完好的一門(mén)，窟深數(shù)丈，筆者在其中看到了四尊一米見(jiàn)方的舍利塔、亥母塑像以及一些不同造型的小塔。這位老人說(shuō)，洞中有許多類似的小泥塔，三四厘米高度，在一些打碎的泥塔內(nèi)部，人們總能發(fā)現(xiàn)一張寫(xiě)著西夏文或藏文佛語(yǔ)的紙條。
“由于亥母洞石質(zhì)不佳，元代至民國(guó)年間幾遭地震破壞，大量文物被埋地下。如今，其余三洞仍未清理，至于其間還有什么文物，不得而知�！蔽奈锞止ぷ魅藛T如是說(shuō)。
不過(guò)，這里所出土的文物早已讓人折服。上個(gè)世紀(jì)八十年代以來(lái)，大量西夏瑰寶曾在這里出土，有西夏文書(shū)、大量佛經(jīng)和唐卡，還有鳥(niǎo)形繡花鞋、石刻造像、印花絹帛殘片、瓷壺等，其中，西夏文《維摩詰所說(shuō)經(jīng)卷》的發(fā)現(xiàn)為證實(shí)中國(guó)是目前世界上最早使用泥活字印刷的國(guó)度提供了實(shí)物依據(jù)。
西夏立朝近兩百年，創(chuàng)制了獨(dú)特的文字與文化，古涼州因糧畜富足而成其陪都，但隨著政權(quán)被蒙古鐵騎摧毀后，相關(guān)史料逐漸散失。至今，西夏老百姓如何生活，仍鮮為世人詳知，集中國(guó)國(guó)史之大成的《二十四史》中也沒(méi)有記載。
此間人士認(rèn)為，有近千年歷史的金剛亥母洞堪稱一天然的西夏博物館，對(duì)于研究西夏社會(huì)政治和黨項(xiàng)族民俗風(fēng)情很有意義。
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