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踏訪甘肅武威市金剛亥母洞 感受西夏神圣文化
(2005-11-14 14:11:00) 有位讀者讀過(guò)此文 來(lái)源:中國(guó)新聞網(wǎng)  打印本頁(yè)

  中新社蘭州十一月十三日電 題:踏訪金剛亥母洞 感受西夏神圣文化

  作者 王華 殷春永

  位于甘肅省武威市城南三十里處的金剛亥母洞,是中國(guó)唯一保存下來(lái)的最原始的金剛亥母洞遺址,它開(kāi)鑿于西夏時(shí)期,一度是佛教圣地。

  從武威市區(qū)驅(qū)車(chē),不久即到祁連山腳下,筆者方知金剛亥母洞坐落于山麓之上,此地險(xiǎn)峻,黃土環(huán)顧,少見(jiàn)村落草木,山雞野兔徜徉其間,遙望上去覺(jué)得洞窟煞是“落寞”。

  洞窟因供奉金剛亥母像而得名。據(jù)悉,金剛亥母是藏傳佛教密宗本尊之一的勝樂(lè)金剛明妃,所有空行母的主佛,其塑像面目猙獰,全身半裸,肚微拱,狀似孕婦,手持佛器,腳踩一小鬼,意為降魔。當(dāng)?shù)厝藢?duì)亥母異常信奉,敬呼“孩母”,稱在像前許愿可得子。

  此間傳說(shuō),釋迦牟尼講經(jīng)時(shí),有二十四位空行母聽(tīng)完密法后,來(lái)到這里舉行供能會(huì),并加持了此地。公元九百零四年農(nóng)歷正月二十五,天降甘霖,碧云天中出現(xiàn)彩虹,五位金剛亥母化身為五位姑娘同時(shí)降生在附近村中,自五歲起,她們每逢生日,便至洞中會(huì)供,勝樂(lè)二十四境的空行母亦前來(lái)應(yīng)供。

  兩年后,因一亥母屢次賒肉,債主張屠夫暗中尾隨前來(lái)索錢(qián),亥母見(jiàn)狀,紛紛騰空,但名曰寶貝母的亥母腳卻被張屠夫抓住,于是她的肉身便停留人間,達(dá)三百余年,直至六世達(dá)賴倉(cāng)樣嘉措到金剛亥母洞,發(fā)現(xiàn)了她的化身舍利,放入土塔,裝藏供養(yǎng)。

  沿著狹仄的山路攀行,谷底與路道兩旁碎石分布。抵至洞前,印入眼簾的是緊挨著的四個(gè)洞窟以及洞前一段寬敞平地,地上鋪滿舊時(shí)方磚,墻壁地基走線皆清晰可辨。

  “史料記載,此地原為藏傳佛教寺院!币煌皝(lái)的武威市文物局工作人員介紹說(shuō),“自亥母入塔后,洞外就開(kāi)始建寺修塔。經(jīng)考察,四周的幾座山頭上都有塔基,且很具規(guī)模,目前僅剩下一座。”循他所指,只見(jiàn)一座廢塔在不遠(yuǎn)處?kù)o立著,像是在悲涼的秋風(fēng)中訴說(shuō),亦如堅(jiān)守著曾經(jīng)的輝煌。

  守洞的老者打開(kāi)了修繕完好的一門(mén),窟深數(shù)丈,筆者在其中看到了四尊一米見(jiàn)方的舍利塔、亥母塑像以及一些不同造型的小塔。這位老人說(shuō),洞中有許多類似的小泥塔,三四厘米高度,在一些打碎的泥塔內(nèi)部,人們總能發(fā)現(xiàn)一張寫(xiě)著西夏文或藏文佛語(yǔ)的紙條。

  “由于亥母洞石質(zhì)不佳,元代至民國(guó)年間幾遭地震破壞,大量文物被埋地下。如今,其余三洞仍未清理,至于其間還有什么文物,不得而知!蔽奈锞止ぷ魅藛T如是說(shuō)。

  不過(guò),這里所出土的文物早已讓人折服。上個(gè)世紀(jì)八十年代以來(lái),大量西夏瑰寶曾在這里出土,有西夏文書(shū)、大量佛經(jīng)和唐卡,還有鳥(niǎo)形繡花鞋、石刻造像、印花絹帛殘片、瓷壺等,其中,西夏文《維摩詰所說(shuō)經(jīng)卷》的發(fā)現(xiàn)為證實(shí)中國(guó)是目前世界上最早使用泥活字印刷的國(guó)度提供了實(shí)物依據(jù)。

  西夏立朝近兩百年,創(chuàng)制了獨(dú)特的文字與文化,古涼州因糧畜富足而成其陪都,但隨著政權(quán)被蒙古鐵騎摧毀后,相關(guān)史料逐漸散失。至今,西夏老百姓如何生活,仍鮮為世人詳知,集中國(guó)國(guó)史之大成的《二十四史》中也沒(méi)有記載。

  此間人士認(rèn)為,有近千年歷史的金剛亥母洞堪稱一天然的西夏博物館,對(duì)于研究西夏社會(huì)政治和黨項(xiàng)族民俗風(fēng)情很有意義。

   
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