公祭伏羲大典中的大型舞蹈 
公祭伏羲大典文藝表演
在公祭伏羲大典中祭祀
全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)許嘉璐出席 省政協(xié)主席仲兆隆主持 副省長(zhǎng)李膺恭讀祭文
本報(bào)天水訊(記者王蘭芳)7月3日上午，天水市伏羲祭祀廣場(chǎng)龍旗獵獵，鼓樂(lè)齊鳴，由省政府和華夏文化紐帶工程組委會(huì)主辦、天水市政府承辦的2006(丙戌)年公祭中華人文始祖伏羲大典在這里隆重舉行。此次公祭是伏羲祭典被列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄后的首次亮相。來(lái)自海內(nèi)外的華人華僑、港澳臺(tái)同胞、天水各界群眾和部分國(guó)際友人共上萬(wàn)人參加了祭祀活動(dòng)。
公祭大典由省政協(xié)主席仲兆隆主持。上午9時(shí)50分，全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)許嘉璐宣布2006(丙戌)年甘肅省公祭中華人文始祖伏羲大典開始。奏樂(lè)，全場(chǎng)肅穆莊嚴(yán)。代表全國(guó)34個(gè)省、市、自治區(qū)和特別行政區(qū)共同祭祀伏羲的34聲鼓聲和代表中華民族傳統(tǒng)最高禮數(shù)的9聲鼓響鐘鳴，使整個(gè)祭祀廣場(chǎng)愈加莊嚴(yán)、肅穆。副省長(zhǎng)李膺恭讀祭文后，專為此次公祭大典編排的大型祭祀樂(lè)舞《太昊伏羲頌》把整個(gè)公祭活動(dòng)推向了高潮。該樂(lè)舞采用傳統(tǒng)宮廷樂(lè)舞形式，用追遠(yuǎn)懷古、夾板頌祖、天鼓玄音三個(gè)不同的片段，追頌伏羲功德，表達(dá)敬仰之情。
全國(guó)政協(xié)副主席周鐵農(nóng)，中央和國(guó)家機(jī)關(guān)有關(guān)部門負(fù)責(zé)同志，省人大常委會(huì)副主任杜穎，省政協(xié)副主席俞正，省軍區(qū)副司令員張臣剛等領(lǐng)導(dǎo)參加了大典。
祭祀樂(lè)舞結(jié)束后，在古樂(lè)的伴奏下，參祭隊(duì)伍按順序列隊(duì)，進(jìn)入伏羲廟內(nèi)瞻仰伏羲圣像并向圣像行禮，敬獻(xiàn)花籃。
據(jù)史料記載，對(duì)伏羲的祭祀始于秦早期。西漢初年，繼承秦之郊祭制度。東漢沿用此制。唐玄宗開元年間，在京師長(zhǎng)安專建三皇廟，天寶六年確立三皇祭祀典范。北宋太平興國(guó)初年，于天水卦臺(tái)山創(chuàng)建伏羲廟，始立廟祀。金章宗明昌年間，卦臺(tái)山祭祀伏羲始成規(guī)格，歷年祭祀，并三年一大祭。元元貞年間，元成宗詔命全國(guó)通祀三皇，當(dāng)時(shí)卦臺(tái)山伏羲廟主祭伏羲，配祀炎帝神農(nóng)和軒轅黃帝，每年三月三日、九月九日用太牢祭祀，并申明禮部，由官府出資，由官員主祭。明初，沿襲元制，卦臺(tái)山被列為伏羲的陵墓，民間祭祀尚存。明成化十九年在秦州創(chuàng)建伏羲廟，正德五年，卦臺(tái)山和秦州伏羲廟恢復(fù)春秋官祭，祭祀中心由卦臺(tái)山移至秦州，卦臺(tái)山逐漸變?yōu)槊窦缊?chǎng)所。嘉靖二年，秦州伏羲廟祭祀活動(dòng)逐漸正規(guī)化、制度化，禮部還專門為祭祀制定程式化祭文，祭祀費(fèi)用列為州署財(cái)政預(yù)算，制禮作樂(lè)，同時(shí)制定祭祀程序，祭祀進(jìn)入極盛期，秦州伏羲廟成為全國(guó)性的規(guī)格最高的伏羲祭祀中心。
到清代以后，對(duì)伏羲的祭祀沿襲明代祭祀程序，同時(shí)在京師阜成門內(nèi)建歷代帝王廟，在正殿景德崇仁殿祭祀伏羲。清中期以后，祭祀逐漸轉(zhuǎn)為民祭。1988年，天水市政府恢復(fù)公祭伏羲大典，1989年后，天水伏羲祭祀活動(dòng)發(fā)展為全國(guó)最大的公祭伏羲活動(dòng)。2005年，祭祀規(guī)格升格為省祭。2006年5月，伏羲廟祭祀禮儀入選首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
《蘭州晨報(bào)》供稿
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