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舞臺(tái)上的牛郎 |
甘肅西和縣的乞巧風(fēng)俗，被稱(chēng)之為中國(guó)古代乞巧風(fēng)俗的活化石�！捌蚯伞笔窍蛏耢`討要智慧的意思，乞是乞討，巧則是心靈手巧，有巧思妙想，其實(shí)質(zhì)是說(shuō)有智慧。乞巧是一個(gè)流傳甚廣，歷史悠久的古老民俗。
自上個(gè)世紀(jì)50年代以來(lái)，由于極左思潮和現(xiàn)代文明的雙重沖擊，這一古老民俗在全國(guó)已經(jīng)基本絕跡。
7月30日，記者趕赴西和縣實(shí)地探秘這一全國(guó)罕見(jiàn)的民俗活動(dòng)。
走進(jìn)秦人發(fā)源地
在我們的印象中西和總是有些遙不可及。其實(shí)，西和距離蘭州并不遠(yuǎn)。具體來(lái)說(shuō)，西和縣城在天水市東南約90公里處。
7月30日上午9時(shí)出發(fā)，下午2點(diǎn)多鐘便到了西和縣城。只需用5個(gè)小時(shí)，便可以目睹秦人發(fā)源地的神秘風(fēng)光了。
緊靠天水的西和有著悠久的歷史，其境內(nèi)有上古神話中的仇池山，被認(rèn)為是伏羲的誕生之地。西和還是秦人的老家，建立了中國(guó)第一個(gè)統(tǒng)一封建王朝的秦始皇的祖先們就是從這里起步走向東方的。也是立國(guó)達(dá)300余年的古仇池國(guó)的根據(jù)地。因而，西和與周邊的天水、禮縣等地被人們視為中華民族的發(fā)源地之一。
這里保存了大量的古老民俗。這些年，西和縣有關(guān)人士為挽救和發(fā)掘民族民間文化遺產(chǎn)付出了大量的心血。 2006年7月31日，西和縣特地舉辦了規(guī)模宏大的首屆仇池山歌文化藝術(shù)節(jié)，向人們展示西和獨(dú)特的民族民間文化，借著這個(gè)難得的機(jī)會(huì)，我們才得以目睹流傳數(shù)千年的民俗活動(dòng)———乞巧。
流傳在西和的乞巧儀式
七天八夜的乞巧風(fēng)俗
31日晚上，我們采訪了長(zhǎng)期致力于西和民俗研究的楊克棟先生，他給我們講述了流傳在西和的乞巧風(fēng)俗。
據(jù)楊克棟先生介紹，西和、禮縣一帶的乞巧風(fēng)俗主要分布在以西漢水源頭的漾河、鹽官河流域?yàn)橹行牡牡貛�，大致包括了西和的何壩、十里�?1個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，禮縣的紅河、寬川、祁山等鄉(xiāng)鎮(zhèn)。
乞巧源于漢文化中織女、牽牛、漢河三種天象。在乞巧形成之初都有“祈請(qǐng)于河鼓織女”“以祀牛女二星”的記載，后來(lái)逐漸演變成為一種獨(dú)尊織女的民間風(fēng)俗活動(dòng)。
楊克棟先生認(rèn)為，西和乞巧風(fēng)俗中的巧娘娘就是天上的織女，因?yàn)樗朴诩徔�，心靈手巧故而被女子們尊稱(chēng)為巧娘娘。乞巧活動(dòng)就是年輕女子們通過(guò)一系列的規(guī)程和祈禱方式來(lái)向織女（巧娘娘）表達(dá)自己美好愿望的儀式。
這是一個(gè)古老的風(fēng)俗，在漢代就有了關(guān)于乞巧的記載，東漢人崔所著的《四民月令·七月》中記載說(shuō)：“七月……作于寶是米臭、菜、蔥耳，食酒脯時(shí)果，散香粉于庭上，祈請(qǐng)于河鼓、織女”。魏晉南北朝是乞巧的發(fā)展時(shí)期，到唐宋時(shí)，乞巧風(fēng)俗極為興盛。自上個(gè)世紀(jì)六七十年代以后，乞巧風(fēng)俗逐漸淡出人們的視野。
在西和人們常常把心目中最尊敬的神靈稱(chēng)為“娘娘”，在民間除了巧娘娘外，還有送子娘娘、王母娘娘等的傳說(shuō)。
巧娘娘的請(qǐng)送活動(dòng)是西和乞巧活動(dòng)的主要內(nèi)容。每年從農(nóng)歷的六月三十晚上開(kāi)始，一直持續(xù)到七月初七晚上，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)七天八夜。
這個(gè)活動(dòng)的主要內(nèi)容是祈求巧娘娘賜以聰明智慧和靈巧，故而被稱(chēng)為乞巧節(jié)。在過(guò)去參加乞巧的多為未出嫁的姑娘，現(xiàn)在隨著生活的變化，大批年輕姑娘外出務(wù)工，在家中老年婦女成為乞巧活動(dòng)的主要參與者。
在這個(gè)活動(dòng)中，婦女們?nèi)勘粍?dòng)員起來(lái)，按照古老的程序，進(jìn)行一系列的活動(dòng)。善于制作面食的被分派去做供奉的面花，能唱的負(fù)擔(dān)起乞巧活動(dòng)中的領(lǐng)唱任務(wù)，家中住房寬余的被選為“坐巧”之地，在乞巧活動(dòng)中，各村的婦女們還要相互走訪，參觀學(xué)習(xí)。因而，人們又稱(chēng)之為“女兒節(jié)”、“女節(jié)”、古代“婦女節(jié)”。
流傳在西和的乞巧儀式
織女本是秦人祖先
“秦王出六王畢，四海一”，秦始皇建立的秦王朝是中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的封建王朝，他制訂和采取的諸多制度，至今仍有深遠(yuǎn)的影響，由此秦始皇、漢武帝、唐太宗、宋太祖也被人們稱(chēng)為四位最偉大的帝王。
人們或許不知道秦人就是從我省的西和、禮縣一帶起步，走上漫長(zhǎng)的統(tǒng)一全國(guó)之路的。上個(gè)世紀(jì)在禮縣大堡子山發(fā)現(xiàn)的秦公大墓，就無(wú)可辯駁地證明這里就是秦人的老家。
專(zhuān)家們研究認(rèn)為，民間傳統(tǒng)中的織女就是秦人祖先。據(jù)考證，顓頊（黃帝的孫子）有個(gè)后裔稱(chēng)之為女修，女修織布時(shí)吃了鳳凰蛋而生下大業(yè)（皋陶）。皋陶之孫名大費(fèi)，他曾經(jīng)參與大禹的治水工程。后來(lái)大費(fèi)被賜姓嬴，成為秦人的祖先。
著名學(xué)者趙逵夫先生認(rèn)為，牽牛、織女兩星名最早分別代表著商、秦兩族的祖先。牽牛星就是史籍中記載的“服�！保簿褪且笊滔裙鹾�；“織女”則是被人們神化了的顓頊孫子女修，她以善于織布而聞名。這兩個(gè)人開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)最早的男耕、女織生活模式。后來(lái)，就演變成為中國(guó)最早的男女農(nóng)民的象征。
趙逵夫先生認(rèn)為，西和禮縣一帶傳承了數(shù)千年的乞巧風(fēng)俗活動(dòng)是秦人文化的遺留。
可見(jiàn)流傳在西和禮縣一帶的乞巧風(fēng)俗也可能就是當(dāng)?shù)氐那厝撕笠醾兗o(jì)念自己祖先的一種活動(dòng)，只不過(guò)很少有人能想起織女就是秦人的先祖罷了。
送巧
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吸引了眾多年輕女子參與 |
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