斗法法門寺每一個(gè)功德箱都有創(chuàng)收指標(biāo)，每一尊佛像都有天價(jià)的供養(yǎng)標(biāo)價(jià)。清凈之地成叫賣之所，其間充斥誑語(yǔ)與騙局。
法門寺景區(qū)明碼標(biāo)價(jià)背后，是建立“世界佛都”的宏大計(jì)劃。這個(gè)計(jì)劃將地方政府、曲江系、法門寺捆綁在一起，合力將夢(mèng)想變成了鬧劇。
在法的門前，佛的存在并未被如愿昭示，圍繞錢的斗法正在上演。
人走近“佛”的法門到底在哪里？
這在佛學(xué)界是個(gè)很難回答的問(wèn)題。不過(guò)，法門寺景區(qū)給了一個(gè)答案：錢。以千萬(wàn)甚至億為單位的錢。
這里是陜西省寶雞市扶風(fēng)縣法門寺景區(qū)。過(guò)去的幾年間，這里成為了聞名海內(nèi)的銷金之所。這里的每一個(gè)功德箱，都有創(chuàng)收指標(biāo)；每一尊佛像，都有供養(yǎng)的明碼標(biāo)價(jià)。佛光大道兩側(cè)十大菩薩的價(jià)格是1000萬(wàn)，合十舍利塔內(nèi)釋迦牟尼的化身、報(bào)身、法身三尊佛像的供養(yǎng)價(jià)格分別是3000萬(wàn)、4000萬(wàn)、5000萬(wàn)。比這些都貴的，是整個(gè)裝載著佛指舍利的舍利寶塔，標(biāo)價(jià)一億。
釋迦牟尼的中指骨，是此間榮耀的來(lái)源。1987年，舍利從這座有著一千七百多年歷史的古寺中出土，名震天下。
法門寺景區(qū)文化產(chǎn)業(yè)集團(tuán)（下稱法門寺集團(tuán)）的銀行賬戶，是上述巨款的最終去處。法門寺集團(tuán)的背后，是陜西建立“世界佛都”的巨大夢(mèng)想（盡管“佛都”的提法即使在佛學(xué)界也有巨大爭(zhēng)議）。在這個(gè)夢(mèng)想中，這里將成為世界“第九大奇跡”、“繼兵馬俑之后的第二張名片”。這個(gè)夢(mèng)想由陜西省方面提出，落在西安曲江系的肩上，由法門寺所提供的佛指舍利作為核心驅(qū)動(dòng)。
在這場(chǎng)雄心勃勃的旅程中，地方政府、曲江新區(qū)背景的法門寺集團(tuán)、法門寺三者被捆綁在一起，宛若一場(chǎng)三人四足的游戲。
平日的景區(qū)經(jīng)幡飄飄，香火繚繞，頗為寧?kù)o悠遠(yuǎn)。很難想象的是，自2009年5月9日開(kāi)園后，4年時(shí)間過(guò)去了，那個(gè)宏偉計(jì)劃幾乎沒(méi)有任何進(jìn)展。參與游戲的三方在出發(fā)不久后就摔倒在地，在法的門前扭作一團(tuán)。
勸募與回扣
景區(qū)所有人工作人員的收入都和勸募回扣掛鉤，包括臨時(shí)工�；乜埸c(diǎn)從0.5%到7%不等。
從西安西去120公里，即可抵達(dá)傳說(shuō)中的“佛都”，陜西法門寺景區(qū)。景區(qū)布局宛若一條魚骨：穿過(guò)山門，是一條長(zhǎng)達(dá)1.2公里長(zhǎng)的“佛光大道”，大道旁有普賢、文殊、觀音等十尊菩薩的塑像，盡頭是高聳入云的合十舍利塔。它高達(dá)148米，有著明顯的菱形幾何結(jié)構(gòu)。
西安大慈恩寺方丈、西安佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)增勤笑談：這座耗資巨大的舍利塔卻被網(wǎng)評(píng)為2012年十大最丑建筑中的第一名。
景區(qū)結(jié)構(gòu)雖然簡(jiǎn)單，卻蘊(yùn)含著深遠(yuǎn)的寓意：佛光、般若、菩提、圓融四重山門象征著此岸與現(xiàn)世，舍利塔象征著彼岸與佛國(guó)，連接兩處的佛光大道及周圍的菩薩，則象征著輪回時(shí)所需經(jīng)歷的“五時(shí)判教”。
從走進(jìn)法門寺景區(qū)的大門開(kāi)始，羅漢、菩薩與佛的身影無(wú)處不在。而每一尊羅漢、菩薩或佛的身前，都擺著一個(gè)碩大的功德箱，每一個(gè)功德箱上，都寫著“法門寺慈善基金會(huì)”的字樣，投進(jìn)這些功德箱的香火錢，最終都會(huì)匯集進(jìn)入法門寺集團(tuán)的“資金流入”。
2013年4月24日，南方周末記者走進(jìn)法門寺景區(qū)，粗略清點(diǎn)功德箱計(jì)21個(gè)。在法門寺慈善基金會(huì)2013年的“2013年主要考核指標(biāo)與目標(biāo)任務(wù)”中，景區(qū)功德箱的“目標(biāo)任務(wù)”被定在800萬(wàn)元，是2011年法門寺景區(qū)經(jīng)營(yíng)性利潤(rùn)的兩倍。
除了菩薩身前的功德箱可以贏利，菩薩本身也會(huì)帶來(lái)收益。在景區(qū)，每一個(gè)菩薩、佛像都是可以“供養(yǎng)”的。供養(yǎng)價(jià)從一千萬(wàn)到五千萬(wàn)不等�！肮B(yǎng)”本是一個(gè)佛教用語(yǔ)，出自梵文，又作供、供施、供給、打供。意指供食物、衣服等予佛法僧三寶，亦包含純粹的精神供養(yǎng)。
目前，法門寺慈善基金會(huì)的捐贈(zèng)記錄由雅居樂(lè)地產(chǎn)集團(tuán)主席陳卓林保持。2011年，他本打算向基金會(huì)捐贈(zèng)500萬(wàn)元，在基金會(huì)的悉心接待下，臨時(shí)追加600萬(wàn)，共捐贈(zèng)1100萬(wàn)元。這個(gè)事跡被寫入法門寺慈善基金會(huì)理事長(zhǎng)解穎的“2011年年終總結(jié)”，被歸納為“接待也是生產(chǎn)力”。
當(dāng)然，更多的游客，并沒(méi)有一擲千金的能力，他們更多的選擇花20元在“愛(ài)心即時(shí)貼”和“功德簿”上留名，或者花100元到數(shù)千元，讓自己的名字刻在功德碑上。細(xì)水長(zhǎng)流，功德碑目前已刻了63塊，按每塊刻420個(gè)名字計(jì)算，也有多達(dá)26460人參與。
總之，這些心意佛祖或可領(lǐng)受，但錢財(cái)大部分都進(jìn)入了法門寺基金會(huì)及法門寺集團(tuán)的口袋，少部分則成了勸募人員的回扣。
法門寺基金會(huì)，除了刻碑的工作人員，其余所有人的收入都和勸募回扣掛鉤，包括臨聘人員。按照基金會(huì)在2011年9月制定的標(biāo)準(zhǔn)，根據(jù)“勸募任務(wù)”完成的比例，勸募員工、主管和中層都能各得到0.5%到7%不等的獎(jiǎng)勵(lì)。
導(dǎo)游及外部人員拉來(lái)的善款，則按照5%到15%不等的金額進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)。甚至提供信息者也可獲獎(jiǎng)。“凡提供有效勸募信息，但非本人實(shí)現(xiàn)勸募者，在實(shí)現(xiàn)勸募后，介紹人占獎(jiǎng)勵(lì)總獎(jiǎng)金的30%，實(shí)際勸募人占獎(jiǎng)勵(lì)總獎(jiǎng)金的70%。”
上述“獎(jiǎng)勵(lì)標(biāo)準(zhǔn)”，明文載于法門寺慈善基金會(huì)的公開(kāi)文件上。盡管，2009年5月頒布實(shí)施的《民政部關(guān)于基金會(huì)等社會(huì)組織不得提供公益捐贈(zèng)回扣有關(guān)問(wèn)題的通知》規(guī)定，社會(huì)組織不得在接受的公益捐贈(zèng)中提取回扣。
這些拿著回扣的勸募者是如何工作的呢？秦皇島的趙燁女士對(duì)此有過(guò)深刻體驗(yàn)。
2012年7月18日，趙燁一家來(lái)到法門寺。當(dāng)她“走過(guò)佛光大道，看著兩旁的經(jīng)幢及菩薩像，無(wú)比的激動(dòng)，似乎感受到了佛的加持”。
走到舍利塔前，聽(tīng)到法門寺建造十八羅漢在募捐時(shí)，趙燁掏出300元。隨后，收銀員將趙燁帶到了一位“藏傳佛教大師”面前。“大師”說(shuō)趙燁佛緣深，要其在舍利殿里供養(yǎng)一尊佛像，世代供養(yǎng)的費(fèi)用是10萬(wàn)元。趙燁回憶，這瞬間抓住了她虔誠(chéng)的心，“我想能夠讓佛祖保佑平安，挺好的，是歡喜的事情�！�
見(jiàn)到趙燁痛快應(yīng)允之后，“大師”又勸其捐20萬(wàn)的地宮佛，這一次，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)原因趙燁謝絕了。隨后，趙燁被索取“佛教大師念經(jīng)加持經(jīng)費(fèi)”9999元，又在“大師”的暗示下供奉999元“香火錢”，一共刷卡110998元。
2012年7月25日，“大師”給她發(fā)去彩信，稱基金會(huì)已經(jīng)兌現(xiàn)承諾，在地宮建造了其供養(yǎng)的佛像，并用彩信發(fā)去一尊菩薩的照片。趙燁大跌眼鏡。上面有她的名字，卻寫著“2012年7月3日”的日期。
“看后我感覺(jué)特別可笑，我是2012年7月18日才去的法門寺，難道是佛祖顯靈？”趙燁查閱法門寺基金會(huì)的相關(guān)信息，發(fā)現(xiàn)網(wǎng)上罵聲一片�！拔乙恢钡钟鐣�(huì)上打著各種幌子的行騙，但是不曾想到那個(gè)讓我倍感親切與虔誠(chéng)的佛教圣地會(huì)讓我的心落入深淵。”
憤怒之余，趙燁向中國(guó)佛教協(xié)會(huì)、陜西省佛教協(xié)會(huì)、各媒體打電話投訴。最后，法門寺的監(jiān)院智超告訴她，法門寺慈善基金會(huì)與法門寺并無(wú)關(guān)系，是兩家機(jī)構(gòu)。
趙燁立即電話報(bào)警。2012年7月27日晚，她得到基金會(huì)工作人員退款的承諾。
2012年，法門寺供奉佛骨舍利的塔內(nèi)，高懸著社會(huì)各界捐款的條幅
在景區(qū)的免費(fèi)項(xiàng)目中，也暗藏玄機(jī)。
2011年，西安外國(guó)語(yǔ)大學(xué)新聞學(xué)院院長(zhǎng)王天定帶領(lǐng)朋友去法門寺景區(qū)游玩，在經(jīng)歷了一長(zhǎng)串勸募洗禮后，他終于碰到景區(qū)傳說(shuō)中的唯一的一個(gè)免費(fèi)項(xiàng)目抄經(jīng)。
“他給你一句經(jīng)文，讓你坐在那抄�！蓖跆於ǔ錾矸鹁壖彝ィ肋@是佛家正經(jīng)的傳統(tǒng)，一下感覺(jué)非常好。但王天定抄完后起身后，卻發(fā)現(xiàn)免費(fèi)的抄經(jīng)項(xiàng)目，變成了收費(fèi)的算命。
一個(gè)和尚打扮的中年人告訴王天定，看你抄的經(jīng)和你的面相，你在未來(lái)兩三個(gè)月里說(shuō)不定會(huì)“碰到點(diǎn)什么”。但如果把王天定抄的經(jīng)文放在他們塔后的柜子里，每天念經(jīng)，便可避禍。然后就開(kāi)始開(kāi)價(jià)了……
出了門，王天定和朋友們一對(duì)口風(fēng)，發(fā)現(xiàn)每個(gè)人聽(tīng)到的都是同一套詞。
“這幾乎就是算命的行為了，佛教是嚴(yán)禁算命的�！蓖跆於ǜ嬖V南方周末記者。大慈恩寺方丈、法門寺慈善基金會(huì)理事長(zhǎng)增勤法師則告訴南方周末記者，“出家人一不看相，二不算命，三不抽簽，四不占卜。這些民間把戲佛教中叫‘妄說(shuō)禍福’，戒律里明確禁止�！�
增勤法師自己甚至也在陜西省的兩會(huì)上“投訴”過(guò)法門寺景區(qū)的亂象�！埃ň皡^(qū)）里面有一個(gè)很不好的東西，雇了一幫子從湖北來(lái)的人，做假和尚。”增勤法師告訴南方周末記者。
后來(lái)，在兩會(huì)時(shí)，作為陜西省政協(xié)委員的增勤把這件事寫進(jìn)了提案中，得到了省委常委的批示。
政府搭臺(tái)，但唱戲的沒(méi)來(lái)
曲江系介入之前，由于寺方的不合作，法門寺景區(qū)項(xiàng)目得不到寺方香火錢的支持，成為一個(gè)停滯兩年的大坑。
本應(yīng)是清凈之地的法門寺成為明碼標(biāo)價(jià)叫賣之所，不僅如此，據(jù)寶雞市旅游管理部門統(tǒng)計(jì)，2009年5月開(kāi)業(yè)到2011年5月的兩年期間，法門寺景區(qū)的旅游投訴次數(shù)占全市95%，在全省的主要旅游景點(diǎn)中名列首位。
這個(gè)坑是何時(shí)挖的？又是誰(shuí)挖的呢？大肆圈錢的“法門寺慈善基金會(huì)”是一家什么樣的機(jī)構(gòu)？事情得從地方政府開(kāi)發(fā)法門寺風(fēng)景區(qū)的想法說(shuō)起。
2007年3月，時(shí)任曲江新區(qū)管委會(huì)副主任劉兵受邀來(lái)到寶雞市扶風(fēng)縣法門鎮(zhèn)的郊區(qū)。他看到了一個(gè)巨大的坑。這個(gè)坑周圍的土地一片荒蕪。它緊鄰法門寺，1987年，佛指舍利從那里的唐朝地宮遺跡中出土。
當(dāng)時(shí)，地方政府希望這個(gè)大坑里面生長(zhǎng)一棵名為“世界佛都”的大樹(shù)來(lái)。于是，劉兵代表的曲江系被邀請(qǐng)來(lái)大坑考察。那個(gè)深達(dá)二十余米的坑，是佛都計(jì)劃中的核心區(qū)域，新的地宮和寶塔將建在這里，供奉舍利。
彼時(shí)，關(guān)于世界佛都的夢(mèng)想已醞釀多年，但進(jìn)展并不順利，一直停留在務(wù)虛層面。早在1995年，寶雞市就做了第一輪風(fēng)景區(qū)規(guī)劃，但由于缺乏旅游經(jīng)營(yíng)價(jià)值而沒(méi)有付諸執(zhí)行，景區(qū)開(kāi)發(fā)也因政策風(fēng)險(xiǎn)和操作難度大而一度擱置。
2002年7月，地方政府在調(diào)研后認(rèn)為，法門寺文化景區(qū)的建成將對(duì)陜西乃至西部建設(shè)起到戰(zhàn)略性推動(dòng)作用，決定以大手筆、高標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行項(xiàng)目的規(guī)劃和征地工作，并準(zhǔn)備赴港招商。
“世界佛都”的概念被很快提出，繼而打算將法門寺景區(qū)打造成“繼兵馬俑之后的第二張名片”。
當(dāng)時(shí)，“曲江模式”與“曲江系”尚未出現(xiàn)。操刀的，是2003年11月寶雞市政府出資3000萬(wàn)元組建的寶雞市法門旅游開(kāi)發(fā)建設(shè)有限公司。
為了符合“佛都”的地位，政府不僅規(guī)劃出5平方公里的土地，還邀請(qǐng)臺(tái)灣設(shè)計(jì)師李祖原擔(dān)綱景區(qū)的設(shè)計(jì)工作。當(dāng)時(shí)，李剛設(shè)計(jì)完當(dāng)時(shí)的第一高樓臺(tái)灣101大廈，聲望如日中天，并且有佛教建筑的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)他設(shè)計(jì)的中臺(tái)禪寺被公認(rèn)為是杰作。2004年，李祖原設(shè)計(jì)的合十舍利塔及佛光大道項(xiàng)目通過(guò)審批。
但在宗教界看來(lái)，“佛都”這個(gè)遠(yuǎn)大夢(mèng)想?yún)s面臨著一個(gè)理論陷阱：在佛教世界里，是不存在“佛都”這個(gè)概念的。
“佛都這個(gè)詞，絕對(duì)是外行的想法�！敝袊�(guó)宗教協(xié)會(huì)理事、西北大學(xué)博士生導(dǎo)師李利安告訴南方周末記者，佛教并沒(méi)有基督教伊斯蘭教圣地朝拜的傳統(tǒng)，并且自近代以來(lái)，以太虛大師、星云法師所倡導(dǎo)的人間佛教，本身就是以“去魅”、“淡化神圣化”為特征的。
李利安認(rèn)為政府過(guò)高估計(jì)了法門寺景區(qū)項(xiàng)目的資源基礎(chǔ)，并為政府在此項(xiàng)目的調(diào)研中沒(méi)有充分參考學(xué)界意見(jiàn)而感到遺憾�！胺ㄩT寺項(xiàng)目上馬有一個(gè)很重要的背景，那就是我國(guó)目前流行的一種文化心理疾�。喊奄Y源無(wú)限放大，信以為真。”
2005年5月15日，合十舍利塔奠基儀式舉行。參加儀式的有時(shí)任地方領(lǐng)導(dǎo)、設(shè)計(jì)師李祖原但沒(méi)有法門寺的代表。
項(xiàng)目甫一開(kāi)始，法門寺方就表現(xiàn)出不合作態(tài)度。佛祖舍利雖然出土于并屬于法門寺，但在近二十年的時(shí)間，一直輾轉(zhuǎn)保存于中國(guó)人民銀行陜西省分行的金庫(kù)和陜西省歷史博物館中。寺方的心愿，一直是將舍利迎回寺廟供奉。他們對(duì)于在寺外另修靈塔供奉舍利一事不感興趣。
參與景區(qū)戰(zhàn)略規(guī)劃的王志綱工作室，在《王志綱工作室戰(zhàn)略策劃10年實(shí)錄》一書中，回憶了寺方當(dāng)時(shí)的態(tài)度
“寺方認(rèn)為，舍利是佛門圣物，放在哪里應(yīng)該由高僧集體來(lái)研究。但現(xiàn)在舍利卻放在中國(guó)人民銀行陜西分行的金庫(kù)里，這是所有佛教徒心中的隱痛，沒(méi)有供奉，沒(méi)有香火，對(duì)他們是很大的傷害�！�
“此時(shí)工作室才發(fā)現(xiàn)，法門寺風(fēng)景區(qū)的開(kāi)發(fā)只是政府單方面的想法（包括重修舍利塔安放佛骨），由于跟寺方溝通不暢，佛教界對(duì)這個(gè)項(xiàng)目非常抵觸，一直是冷眼旁觀的態(tài)度。結(jié)果，工作室第一次與寺方的溝通與其說(shuō)是訪談，不如說(shuō)是被教訓(xùn)了一頓，兩個(gè)剛剛從海外留學(xué)歸來(lái)的小和尚竟一口氣數(shù)落了工作室的策劃人員幾個(gè)小時(shí)……”
法門寺方面在奠基儀式上的缺席，并不只是儀式上少一份熱鬧那么簡(jiǎn)單，寺方的不合作，間接扼住項(xiàng)目的經(jīng)濟(jì)命脈這意味著傳統(tǒng)的、社會(huì)信眾給寺廟的捐贈(zèng)布施（即所謂的香火錢），將無(wú)法用于景區(qū)的開(kāi)發(fā)。
在2005年一份名為《陜西寶雞法門寺發(fā)展戰(zhàn)略策劃綱要》中，合十舍利塔及佛光大道總預(yù)算約6億元，已被認(rèn)為“遠(yuǎn)大于合理的商業(yè)投資規(guī)�！�，而5平方公里景區(qū)的總投入，經(jīng)計(jì)算將達(dá)到12億。
經(jīng)過(guò)計(jì)算，在不計(jì)利息的情況下，12億投資需要13年才能收回。戰(zhàn)略策劃綱要對(duì)此下結(jié)論道，“舍利塔投資成本過(guò)大，以招商引資的融資模式吸引商業(yè)投資，將使得項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)無(wú)利可圖�！�
綱要建議“項(xiàng)目開(kāi)發(fā)必須優(yōu)化投資結(jié)構(gòu)，降低商業(yè)性投資在建設(shè)資金中的比例，應(yīng)盡量借助佛教界向社會(huì)和廣大信眾募集無(wú)回報(bào)的捐贈(zèng)資金”。
而在寺方不合作的時(shí)候，政府顯然募集不到這筆“無(wú)回報(bào)的捐贈(zèng)資金”。故此，在2005年奠基儀式后，項(xiàng)目挖下一個(gè)大坑，亦停滯于此，長(zhǎng)達(dá)兩年。
曲江模式玩不轉(zhuǎn)了
“我們出32個(gè)億，但周邊的土地一分錢也沒(méi)升值”；“現(xiàn)在我們想撤，卻撤不出來(lái)”。
在法門寺項(xiàng)目出臺(tái)到陷入僵局的時(shí)候，同一時(shí)間里，“曲江模式”出現(xiàn)了，并且瘋狂生長(zhǎng)。最終，二者于2006年走到一起。
提到曲江模式，則不得不提段先念。2002年6月，段先念兼任西安曲江新區(qū)管委會(huì)主任，西安曲江新區(qū)發(fā)展公司總經(jīng)理。此前，他是西安高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)區(qū)管委會(huì)副主任。
段先念履新后，將曲江新區(qū)定位為以旅游為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)的開(kāi)發(fā)區(qū)。從2003年開(kāi)始，曲江新區(qū)著手大雁塔景區(qū)、大唐芙蓉園、唐大慈恩寺遺址公園、唐城墻遺址公園、大明宮國(guó)家遺址公園等一系列文化產(chǎn)業(yè)的開(kāi)發(fā)。
而所謂“曲江模式”，段先念曾對(duì)《經(jīng)濟(jì)觀察報(bào)》記者如此解釋：“曲江模式是文化資源加旅游，然后再加城市。文化資源經(jīng)過(guò)整理，提煉、創(chuàng)意以后變成旅游產(chǎn)品，旅游產(chǎn)品帶來(lái)人氣、商氣，周邊的城市升值，有錢了，再返回來(lái)投到文化，這樣一個(gè)循環(huán)。”
短短數(shù)年內(nèi)，曲江新區(qū)房?jī)r(jià)飆升，一氣從低洼地帶，躍升成為西安市的頂點(diǎn)。而曲江新區(qū)也成為了西安市的江南區(qū)。
有此驍將，曲江系被認(rèn)為是泥潭中的法門寺景區(qū)項(xiàng)目最合理的操盤者。
2006年10月1日，陜西法門寺文化景區(qū)建設(shè)有限公司被批準(zhǔn)成立，由西安曲江新區(qū)派出經(jīng)營(yíng)建設(shè)團(tuán)隊(duì)，全面負(fù)責(zé)法門寺文化景區(qū)建設(shè)。
2007年3月，曲江新區(qū)組建法門寺文化景區(qū)建設(shè)團(tuán)隊(duì)，由曲江新區(qū)管委會(huì)副主任劉兵帶隊(duì)，任公司董事長(zhǎng)，以“外援”的姿態(tài)奔赴寶雞，法門寺文化景區(qū)工程再次啟動(dòng)。
2009年5月9日，法門寺景區(qū)建設(shè)完畢，順利開(kāi)園。但曲江系的建設(shè)團(tuán)隊(duì)卻并未功成身退，而是留下來(lái)成為了景區(qū)的經(jīng)營(yíng)者。
2012年6月，法門寺景區(qū)文化產(chǎn)業(yè)集團(tuán)公司常務(wù)副總唐喆在接受《中國(guó)證券報(bào)》采訪時(shí)表示，“當(dāng)初曲江介入是政府的決策，現(xiàn)在我們是想撤，卻撤不出來(lái)”。
曲江不愿久留，是因?yàn)榍Ｊ酱饲暗耐娣�，在法門寺玩不轉(zhuǎn)了。
曲江模式的內(nèi)在邏輯是：圈地文化藝術(shù)炒作全球招標(biāo)搞規(guī)劃貸款基礎(chǔ)建設(shè)招商引資地價(jià)成倍甚至數(shù)量級(jí)翻番出讓土地獲得資金炒文化概念、建主題公園土地再次升值。
其中，“地價(jià)成倍甚至數(shù)量級(jí)翻番”是這個(gè)游戲得以循環(huán)下去的勝負(fù)手所在。在此之前，都是投入，在此之后，才有產(chǎn)出。顯然，法門寺景區(qū)工程并不是“曲江模式”的菜。
段先念在接受媒體采訪時(shí)稱：“法門寺我們出32個(gè)億，周邊的土地也沒(méi)升值，一分錢也沒(méi)有，原來(lái)是什么樣，現(xiàn)在還是什么樣。原因是什么？遠(yuǎn)離城市。法門寺不錯(cuò)，文化資源也不錯(cuò)，我們來(lái)旅游可以，但是你讓我們住在這，把家搬到這，不可能�！�
活人的錢一時(shí)半會(huì)賺不了，在二期開(kāi)發(fā)項(xiàng)目中，曲江系盯上了死人的錢袋子。靈境項(xiàng)目名為人文紀(jì)念性觀光園，實(shí)際上是利用當(dāng)?shù)赝猎嵊玫孛~建設(shè)的祭祀用墓地。禪修林則是曲江文投計(jì)劃在合十舍利塔周邊東、西、北三側(cè)，建設(shè)四個(gè)禪修主題的類似房地產(chǎn)項(xiàng)目。雖然景區(qū)的房?jī)r(jià)沒(méi)有升溫，但禪修林項(xiàng)目以產(chǎn)權(quán)式酒店的形式向銀行抵押，得到數(shù)億的貸款。
事實(shí)上，曲江系建設(shè)團(tuán)隊(duì)的介入，雖然讓法門寺景區(qū)的建設(shè)問(wèn)題迎刃而解，順利完工，但之前所面臨的資金問(wèn)題并未解決，這顆炸彈只是被延后了而已。
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