導(dǎo)讀：即將在北京出席第三屆世界和平論壇的日本前首相鳩山由紀(jì)夫上周末接受了新華社記者專訪，就日本現(xiàn)任首相安倍晉三的外交政策、日中關(guān)系等闡述看法。以下是他的主要觀點。
安倍拉幫結(jié)派
安倍首相日前在香格里拉對話會上散布“中國威脅論”，宣揚以所謂“價值觀”區(qū)分你我，并基于這一出發(fā)點討論集體自衛(wèi)權(quán)問題，這與其說是“對話”，不如說是拉幫結(jié)派。把參與對話者分成自己喜歡的人和討厭的人，只跟喜歡的人談合作，這就不能稱其為“對話”了。價值觀不同的人和國家，如何通過對話克服價值觀差異，找到利益共同之處，這才是“對話”的真諦。
安倍政府鼓吹“價值觀外交”和“自由繁榮之弧”，煽動對中國的戒心和對抗心，試圖拉扯“中國包圍網(wǎng)”。這些舉動反而可能導(dǎo)致日本孤立。國際社會質(zhì)疑，日本為什么要對其他國家行使集體自衛(wèi)權(quán)？為什么要出口武器？為什么要走上更容易發(fā)動戰(zhàn)爭的道路？其他國家可能反過來覺得日本才是威脅，開始包圍和孤立日本。
安倍不把“和平主義”當(dāng)作日本的寶物
真正的和平主義，應(yīng)該是不用武力去達成和平。以所謂“價值觀”分類，把不同價值觀的國家視為威脅，覺得應(yīng)該一起拿起武器壓制對方，這是安倍“積極和平主義”的思維方式。大家拿起武器保衛(wèi)和平的想法太狹隘了。如果日本行使集體自衛(wèi)權(quán)，就意味著與美國那樣好戰(zhàn)的國家一起參與戰(zhàn)爭，開啟了通往戰(zhàn)爭的道路，而戰(zhàn)爭與“和平主義”絕對水火不相容。
和平主義是日本戰(zhàn)后打造的“品牌”。日本戰(zhàn)后制定了和平憲法，發(fā)誓不再戰(zhàn)爭，這種選擇應(yīng)該值得贊賞。擁有軍隊的思維方式與面向未來的時代要求背道而馳。最大的問題就是，安倍這些人不把“和平主義”當(dāng)作日本的寶物。
日本誤讀美國
對于日美聯(lián)手壓制中國的想法，美國并不贊成。安倍反復(fù)稱日美的紐帶很重要，以為這樣就能討得美國歡心。但他同時做出不少舉動，比如參拜靖國神社，所以美國現(xiàn)在對安倍也有警惕。安倍政府應(yīng)該更正確地去理解美國的意圖。對于美國來說，中國的重要性會越來越大，美國會越來越重視中國，日本應(yīng)該在這種大趨勢下考慮如何得到美國的認(rèn)可，進而意識到除了大家一起合作沒有其他出路。
中國“亞洲安全觀”引發(fā)共鳴
我對習(xí)近平主席提出的倡議很感興趣，特別是關(guān)于亞洲“命運共同體”的提法。亞洲應(yīng)該是一個整體，為提高亞洲整體信賴關(guān)系，大家應(yīng)該互相合作。
習(xí)主席呼吁亞洲各國合作為重，日本也應(yīng)該表現(xiàn)合作姿態(tài)。現(xiàn)在的日本領(lǐng)導(dǎo)人沒有這種合作的意愿是不行的。
日本應(yīng)正視歷史
在釣魚島問題上，南京大屠殺問題上，我一直主張要正視事實，結(jié)果招來部分人的反對。日本民眾需要更多地了解歷史事實，民眾要有正視事實、承認(rèn)事實的勇氣。我本著這種想法，一直在發(fā)出聲音，希望中國的朋友們也能知道，日本也有很多像我這樣的人，很多日本人是想跟中國搞好關(guān)系的。
我覺得領(lǐng)土問題的解決并沒有這么難。最核心的問題不能回避。日本首相田中角榮和周恩來總理之間提到擱置爭議的事實是存在的，日方需要更好地理解兩國領(lǐng)導(dǎo)人將爭議問題留給后人解決的政治智慧。
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