甘谷脊獸
摘自《文化天水》
脊獸是古老的民間工藝，是中國(guó)古建筑外部屋頂?shù)脑煨退囆g(shù)，是古建筑最有代表性和藝術(shù)特色的組成部分。它象征著建筑等級(jí)。甘谷脊獸歷史悠久，盛名遠(yuǎn)播，享譽(yù)西北。
明清以來，甘谷脊獸藝術(shù)有了極大的發(fā)展。渭河北岸的永安村(俗稱土橋子)是主要的生產(chǎn)基地，生產(chǎn)宗教脊獸的歷史悠久�？h內(nèi)有“土橋子的瓦碴，雙碾子的泥，史家坪的秀才多如魚”的民謠。永安村主要生產(chǎn)宗教建筑脊獸和民用磚瓦，多半農(nóng)戶有生產(chǎn)作坊，而被稱為“張大獸”的張海家族最為知名。
張海(1874—1956年)，字子壽，自幼學(xué)習(xí)脊獸藝術(shù)，一生捏制脊獸，聞名隴上，人尊其為“張大獸”。早年渭源、隴西、寶雞等地拜師學(xué)藝，與陜西張德高、北京王勤等名師切磋技藝，取多家之長(zhǎng)，生產(chǎn)的脊獸莊重典雅，捏制的龍、鳳、獅、馬、狻猊、魚、瞅兒、虎、鶴、鷹、鴿等脊獸，蓮、梅等植物花卉，千姿百態(tài)，妙肖有生意。其制作的脊獸廣飾于甘肅境內(nèi)以及鄰境的名山寺觀及鄉(xiāng)紳名宦大戶人家屋宇，藝名遠(yuǎn)揚(yáng)隴上。1932年，次子張全盛捏燒的脊獸用于隴西首陽山伯夷叔齊殿頂，品奇藝高，頗得民眾稱道，有名士書匾“巧成天然”。
1978年，隨著改革開放，宗教自由和對(duì)傳統(tǒng)古建筑文化的重視，脊獸行業(yè)，勃然興盛，張大獸的子孫仍操祖業(yè)，用畫幅、卡片上的圖形作藍(lán)本，捏制的脊獸形式更為多樣，形象更為生動(dòng)。在繼承傳統(tǒng)的同時(shí)，工藝技術(shù)上有所創(chuàng)新。l984年，張大獸的三世孫仁義、高義、西來及四世孫云中、啟云從河南引進(jìn)琉璃掛釉技術(shù)，使甘谷脊獸在工藝創(chuàng)新上更上一層樓。張大獸的族孫新靈捏制的獅蓋熏爐竹節(jié)筆筒、花瓶、非常雅致；花卉、魚蟾活靈活現(xiàn)；彌勒佛坐像大腹便便、笑口哈哈，凈水觀音站像玉體飄灑，形神兼?zhèn)洹? 989年8月仁義、云中的作品參加了中國(guó)西部商品交易會(huì)首屆天水民間藝術(shù)展覽，9月入選北京第二屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)民間美術(shù)展出，并獲榮譽(yù)證書(圖1)。
圖１ 甘谷西枰鄉(xiāng)青龍寺飛鳳
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